2018年自考經(jīng)濟(jì)思想史復(fù)習(xí)資料

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《經(jīng)濟(jì)思想史》復(fù)習(xí)資料

亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系

斯密(1723—1790)是英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表之一，他繼承和發(fā)展了許多優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)思想家的研究成果，第一個(gè)創(chuàng)立了比較完備的英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系與框架。他的出版于1776年的巨著《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，歷來被視為人類歷史進(jìn)程的劃時(shí)代著作之一。

斯密經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生的時(shí)代背景

斯密經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生于18世紀(jì)中期。18世紀(jì)中期，是英國資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)得到較大發(fā)展的時(shí)期。

18世紀(jì)中期英國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況：

18世紀(jì)英國的資本主義經(jīng)濟(jì)已有較大的發(fā)展，人口增長迅速，工業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位顯著提高。行會(huì)手工業(yè)逐步分化瓦解，資本主義手工業(yè)成為生產(chǎn)的主要形式。工業(yè)人口增加，農(nóng)業(yè)人口減少。國家已經(jīng)基本上由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨S手工業(yè)為主的工業(yè)國了。

在農(nóng)業(yè)上，議會(huì)通過了圈地法案，使圈地運(yùn)動(dòng)因合法化而達(dá)到高潮，小農(nóng)基本上被消失了。資本主義的大農(nóng)場(chǎng)普遍建立;土地歸地主階級(jí)所有，農(nóng)奴和農(nóng)民分化為雇傭勞動(dòng)者和資本家。圈地運(yùn)動(dòng)不僅促進(jìn)了農(nóng)牧業(yè)的資本主義經(jīng)營，而且推動(dòng)了英國毛紡織業(yè)的迅速發(fā)展。

英國的海外殖民擴(kuò)張及掠奪式對(duì)外貿(mào)易也為資本主義提供了大量的利潤，推動(dòng)了資本積累，成為世界上頭號(hào)外貿(mào)和殖民強(qiáng)國;技術(shù)發(fā)明增多，機(jī)器大量使用，為產(chǎn)業(yè)革命準(zhǔn)備了條件;英國產(chǎn)業(yè)革命逐漸醞釀和發(fā)展起來。

歐洲奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)思想

概述

奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)思想主要是資本主義出現(xiàn)以前的經(jīng)濟(jì)思想，主要產(chǎn)生在古希臘和古羅馬，他們當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力比較發(fā)達(dá)，商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開始出現(xiàn)，有關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的論點(diǎn)和學(xué)說在各個(gè)著作中開始出現(xiàn)。

古希臘和古羅馬關(guān)于商品、貨幣和市場(chǎng)的思想萌芽的共同點(diǎn)：

(一)都是維護(hù)奴隸制的自然經(jīng)濟(jì)。

(二)重視農(nóng)業(yè)，輕視商業(yè)，對(duì)社會(huì)分工進(jìn)行了具體的論述

(三)對(duì)商品、貨幣都做了初步分析。

《經(jīng)濟(jì)思想史》知識(shí)要點(diǎn)

威廉·配第的經(jīng)濟(jì)思想

配第的時(shí)代、生平及著作：(1623-1687)

配第是英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，馬克思稱他為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，最有天才和最有創(chuàng)見的研究家”。他晚年是大地主和大資本家。

17世紀(jì)中葉，英國封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系已趨瓦解，資本主義生產(chǎn)方式正在興起，但封建制度仍嚴(yán)重阻礙資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，新生的資本主義與封建制度的矛盾不斷激化，終于在1640—1648年爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命。

這時(shí)，工坊手工業(yè)迅速發(fā)展，成為社會(huì)上主要的生產(chǎn)形式;原始積累大規(guī)模進(jìn)行，為資本主義大發(fā)展創(chuàng)造了條件。重商主義已不適應(yīng)形勢(shì)的需要，正處于逐步解體過程中?！拔乃噺?fù)興”以來，科學(xué)、文化，獲得巨大發(fā)展，產(chǎn)生了新的學(xué)科和唯物主義哲學(xué)。

這為新的經(jīng)濟(jì)理論的產(chǎn)生提供了方法論的基礎(chǔ)。弗朗西斯·培根和托馬斯·霍布斯的唯物主義思想和威廉·哈維的實(shí)驗(yàn)生理學(xué)方法推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)家去探尋社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的內(nèi)在聯(lián)系及客觀規(guī)律，從而創(chuàng)立出古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家在理論上說明了在資本主義制度下，如何使財(cái)富增長，如何進(jìn)行財(cái)富的生產(chǎn)和分配。論證資本主義生產(chǎn)的優(yōu)越性，在當(dāng)時(shí)是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)初創(chuàng)者面臨的任務(wù)。作為英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)最初創(chuàng)始人和奠基者的配第，就活動(dòng)于上述背景之下。

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